ORAR E AGIR....E MAIS Emocionante, até aonde pode chegar a força de vontade e superação. ........e Xô mal humor.

Nossa Senhora, cuida de mim

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Oração a Nossa Senhora Aparecida, reze aqui:http://www.nossasenhoracuidademim.com/…/oracao-nossa-senhor…

Emocionante, até aonde pode chegar a força de vontade e superação. ........

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Xô mal humor.

.Ô Senhor que nossas orações suba ao céu como incenso...Coral Canção Nova...

Bendito seja Deus e Pai...Cristo o Pai das Misericórdias...Quem presenciou jamais esquecerá desta dedicação ao Santuário do Pai das Misericórdias...Ô Senhor que nossas orações suba ao céu como incenso...Coral Canção Nova...

Missa do Santuário do Pai das Misericórdias - 05/12/2014 18h00

Missa do Santuário do Pai das Misericórdias - 05/12/2014 18h00 Dom João Inácio Muller Bispo da Diocese de Lorena - SP Cerimônia de Dedicação do Santuário do Pai das MisericórdiasLiturgia: Roxo. 6ª...

ENVIADO POR FLÁVIO ALVES TEIXEIRA

E a profecia se cumpriu...O Santuário do Pai das Misericórdias´está pronto!!! Eela retorna no dia da dedicação do Santuário...A mais bela voz...Emoção...Eliana Ribeiro e Coral Canção Nova...Deus a abençoe sempre!!!

Eliana Ribeiro e Coral CN Salmo 18 - Dedicação Santuário do Pai das Misericórdias

Eliana Ribeiro e Coral CN cantam o Salmo 18 Dedicação Santuário do Pai das Misericórdias "- Senhor, tuas palavras são espírito, são vida"

NOVOS TEMPOS NOVAS POSSIBILIDADES- HOSANA BRASIL com o 50 anosPe.Jonas-Natal é assim preparar cada dia na ação e na oração "Assim é a vontade de vosso Pai celeste, que não se perca um só destes pequeninos”.(Mateus 18,12-14)

Não basta ser servo do Altíssimo; é preciso ser amigo d’Ele

“Eis o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros como eu te amei, vos sois os meus amigos se fizerdes o que eu vos mando. Já não vos chamo servo, mas de amigos” (São João 15, 12-15).

Veja que revolução que Jesus faz com a relação que o povo tinha com Deus. O povo se comparava aos servos de Jesus. Existe um valor no servir, é uma forma demostrar a nossa diligência. Você vai ao médico e é beneficiado pelo que a medicina lhe oferece, é uma relação interessante. No entanto, Jesus acredita e nos ensina que, na relação com Deus, é preciso um pouco mais do que o serviço, é muito mais que isso. É como se Jesus nos ensinasse que, se não colocarmos alma naquilo que fazemos, este serviço não tocará nas profundidades daquilo que Ele é.

O culto religioso também é uma dimensão física por meio do qual o nosso corpo se coloca de joelhos, e Jesus quer que, além dos nossos joelhos dobrados, nosso coração também se coloque de joelhos.

Cristo nos ensina que o amor a Deus toca na totalidade daquilo que somos e fazemos. Pode ser que, no seu serviço, você não coloque o seu coração. A filosofia diz que faltou o elã, isto é, disposição, entusiasmo, porque você não colocou o seu todo. Por isso o Senhor Jesus afirma que não basta ser servo do Altíssimo; que é preciso ser amigo d’Ele. Eu não tenho como renunciar a tudo o que me foi oferecido; e aprendi com o reitor da congregação, da qual eu fazia parte, que Deus não pode fazer absolutamente nada com as minhas obras se antes Ele não possuir o meu coração. Essa frase serve tanto para você que é um doutor como para quem não estudou nada. A qualidade da nossa vida depende da qualidade de afeto que nós colocamos em tudo o que realizamos.

Qualquer pessoa pode tocar um violão e uma música, mas é diferente quando ela coloca a sua alma ao fazer isso. Não basta ser servo da Comunidade Canção Nova e da Igreja se não formos amigo delas. Quando trabalhamos apenas por trabalhar, matamos o nosso corpo, mas quando somos amigos do trabalho e colocamos a nossa alma nele, ele tem vida.

Todas as vezes em que amamos alguém, um vínculo silencioso se constrói dentro de nós. Este é o Evangelho, o verdadeiro cristão é aquele que descobre o ofício de dar a vida pelos seus amigos. Não estou falando apenas dos amigos que colocamos dentro de casa, mas daqueles que descobrimos ao longo do caminho, que não conhecemos, mas que talvez sejam nossos amigos. Para nós não basta respeitar o limite da dignidade humana, é preciso amar a cada um. Somos convidados a trazer todos para dentro do coração. Desse modo, tiramos o pé da palavra “servo” e entramos no sentido da verdadeira amizade. Ainda que eu nunca entre na sua casa, e que você seja uma prostituta ou homossexual, eu preciso ser um irmão que o ama.

Eu não tenho o direito de lhe dizer que você não é meu irmão por causa da maldade que você fez! Assim como muitos ateus lutam pela dignidade dos homossexuais, nós devemos lutar pelo amor que precisamos ter por eles. Nós cristãos precisamos sair da “antessala” que nos faz querer só a dignidade humana, nós precisamos sair para amar as pessoas em todas as realidades em que elas se encontram de dor e de pecado. Talvez você diga: “Ai! Mas eu não consigo!”, e eu lhe digo que ninguém o amarrou na cruz, você é livre.

Ao construir o Santuário do Pai das Misericórdias a Canção Nova está nos dizendo: “Venha quem quiser”. E se alguém aqui lhe disser que você não é digno da misericórdia de Deus, não lhe dê ouvidos, porque foi um homem como o monsenhor Jonas, que não foi servo, mas amigo da humanidade e que tem a face da misericórdia, que o convidou. O monsenhor Jonas nunca enxergou o seu sacerdócio com uma vaidade. O nosso sacerdócio é para nos fazer mais amigos das pessoas.

“Monsenhor Jonas Abib resolveu ser amigo da humanidade e dar a vida pelas ovelhas” ressaltou padre Fábio. Foto: Daniel Machado/cancaonova.com
São João Paulo II dizia que o povo participa diretamente do sacerdócio de Cristo. A Igreja nos ensina que o sacramento do batismo nos dá três múnus: sacerdote, profeta e rei. Esta palavra de João se refere à dimensão sacerdotal. Por intermédio do meu sacerdócio sou chamado a oferecer sacrifícios, além disso, devo oferecer no altar o meu orgulho, a minha vaidade e os meus pecados. Você também é chamado a oferecer, no altar da sua vida, a sua arrogância e o seu orgulho e tudo o que o distancia de Deus. Nós temos a oportunidade de ser sacerdotes nas pequenas coisas.

Em Mateus 25, quando Jesus fala do fim dos tempos, Ele elenca apenas atitudes amorosas, como esta: “Tive fome e me deste de come”. Se o rito do qual você participa, a Santa Missa para os católicos e o culto, para você que é evangélico, não o faz amar o outro, de nada isso valeu. De que vale participar de várias Missas e cultos se não houver um coração capaz de ser misericordioso?! Se a Eucaristia da qual eu participo não me ensina a viver a totalidade do amor, por mais difícil que este seja, é bem provável que eu seja um cristão “de carreira”. Se você não recrutar diariamente a sua vida para isso, de nada esta vai valer. Quando você se dispõe a ter um coração sacerdotal e misericordioso a sua vida muda na hora, assim como o seu casamento e seus filhos.

Quando as pessoas se casam elas têm toda aquela atração umas pelas outras, mas quando vai passando o tempo, esta atração vai acabando, e o que fica é o amor verdadeiro, que vai crescendo mesmo diante das imperfeições. Quando o vínculo amoroso nos ensina a dar a vida pelo outro, isso se torna amor fraterno, que é o único amor que não é capaz de acabar. Na eternidade nós somos todos irmãos e amigos e é este vínculo que nós precisamos buscar aqui e agora.

Eu tomei uma decisão: eu não quero ter contato com pessoas que não me ajudam a viver bem o meu sacerdócio. Eu vou orar por elas e amá-las, mas sem ter contato com elas. O mundo está cada vez pior. O inimigo de Deus e nosso tem nadado “de braçada” nas coisas do mundo. Por isso eu me pergunto: Quem são os amigos que têm me ensinado a ser sacerdote? A antropologia está cada vez mais modificada, porque o mundo está tirando o sacríficio das pessoas. O mundo está preguiçoso.

A propaganda enganosa não tem um mínimo de responsabilidade com as pessoas. O que vai ajudá-lo a emagrecer será sua disciplina e o cuidado com sua vida e não falsas promessas. Vir aqui gritar o “Hosana” é muito comprometedor. A nossa juventude está sendo ceifada pelas drogas, pelo álcool, porque, muitas vezes, falta um amigo sacerdote, e não me refiro a mim, mas a sacerdotes leigos. Precisamos zelar pela sacralidade dos outros. Os nossos filhos não têm amigos sacerdotes leigos que os salvem. Somos um território santo e precisamos ter amigos que sejam capazes de guardar a sacralidade que nós somos. Monsenhor Jonas Abib resolveu ser amigo da humanidade e dar a vida pelas ovelhas.

Antes de vir para cá, eu abraçava um amigo que sepultou a sua esposa há um mês, eles não tinham filhos, viviam vinte sete anos juntos. E ele me dizia: “Padre, eu não perdi só uma pessoa, tanta gente morreu naquela mulher”. Quando um se vai, é uma multidão que se vai com ela, porque o amor fraterno tem a condição de ser plural. Não se pode medir o valor de uma pessoa. Quando nós somos capazes de dar a nossa vida por alguém, nós saímos do lugar comum. Por isso o amor cristão é capaz de possuir as superfícies mais profundas do outro.

Quanto custa o que você ama? Quanto custam aqueles que você ama? Você não tem ideia do quanto custam aqueles que você ama, e por muitas vezes, por não assumir a graça do sacerdócio que nós recebemos do batismo, não damos valor às pessoas que estão do nosso lado.

Transcrição e adaptação: Jakeline Megda D’Onofrio

TEMA FAMILÍA COM PADRE CHRYSTIAN SHANKAR MG ..."Mas, se alguém não tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua família, negou a fé, e é pior do que o infiel." 1 Timóteo 5:8

http://youtu.be/wjhF3Ko21uc   

Tenha fé que o milagre pode acontecer!

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4 dicas que promovem a paz no lar e no coração de cada um 

A vida não é feita só de tristezas. Na verdade, a alegria existe por causa delas.
Na vida é muito comum a reclamação das dificuldades e problemas. Adão e Eva, enquanto viviam no paraíso, não tinham problemas e desafios, mas também não tinham alegrias nem sucessos. Para o reconhecimento da felicidade, paz e bem-estar é necessário também conhecer a tristeza, dor e dificuldades. Olhando por este prisma fica mais fácil entender o porquê de tantas situações ruins ocorrerem.
Estes extremos são necessários para sentir a alegria quando a tristeza passa. Esta vida é como um grande teste onde as pessoas têm a oportunidade de provar a Deus que são capazes de superar o mal e fazer o bem como Ele pediu.
Para esta jornada existem algumas dicas que auxiliam a manter a paz durante este grande teste. Seguem 4 delas:

1. A oração
Falar com Deus espontaneamente, sem ser uma obrigação, transforma o coração e traz a paz do alto. Ele é o Pai que com amor eterno deseja o sucesso de seus filhos apesar dos desafios. O poder da oração pessoal é ilimitado. Maior ainda será quando realizada em família, pois protege e fortalece os filhos e o lar, transformando todo o ambiente da casa. Orar em família pela manhã, antes das refeições e à noite trará grandes benefícios a cada familiar individualmente.

2. O estudo da palavra de Deus
Na oração, as pessoas falam com Deus. Na leitura das escrituras, Deus fala com seus filhos. A vida oferece incontáveis oportunidades para gastar o tempo, mas ter como prioridade estudar as escrituras alguns minutos do dia é fundamental para adquirir esta paz. Novamente, não só se deve estudar sozinho, mas incluir os membros da família para ler e debater todos os dias. Essa prática fortalecerá e protegerá cada familiar das investidas do maligno. A paz buscada virá de dentro da família, de dentro de cada coração.

3. A reunião familiar semanal
Mais do que apenas um encontro obrigatório com atas a serem seguidas, a presença de cada familiar oferecendo seu tempo aos outros ajuda mais ainda a garantir a união dentro do lar. Muitas famílias elegeram as noites de segunda-feira para este momento. Conversar sobre as dificuldades de cada um, orientar, decidir agendas, ensinar o evangelho e divertirem-se juntos é o que trará a alegria de aguardar o próximo encontro semanal. Cada membro da família se sentirá importante e a paz reinará mesmo em meio a dificuldades. A casa será uma verdadeira fortaleza contra o mal.

4. O comparecimento frequente à Casa do Senhor
Ir regularmente a este local sagrado eleva as pessoas a outro plano, onde literalmente estarão na Casa de Deus, sentindo a presença Dele. A paz que é sentida faz com que os problemas se tornem pequenos e o sentimento do valor em perseverar cresça. Força e fé serão proporcionadas e ao sair, a energia e a esperança manterão o foco do real propósito da existência humana.
Como Pai de amor que é, Deus deseja que cada um de seus filhos seja forte e consiga vencer suas dificuldades, transformando a tristeza em alegria através de coisas bem simples, como as listadas nestas dicas. Ele mesmo disse em Isaías 41,10: "Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça."

Deus te abençoe! Até a próxima matéria na semana que vem...

http://youtu.be/wjhF3Ko21uc

Sugestões:O Uso do Véu como um Sacramental é um Exemplo-Como se vestir para ir à Santa Missa? “‘Nos passos de Maria’ é uma abordagem simples, porém séria, sobre a obra e vida daquela que todo cristão criterioso e fundamentado na Palavra de Deus precisa amar e respeitar”

O Uso do Véu como um Sacramental

O uso do véu pode ser considerado um sacramental. Segundo o Catecismo da Igreja Católica, “quase não há uso honesto de coisas materiais que não possa ser dirigido à finalidade de santificar o homem e louvar a Deus.” (§1670). O uso do sacramental não é essencial, portanto, à salvação, mas um auxílio.

Não é expressamente ordenado, mas é recomendado como uma prática de piedade, caso a mulher se sinta chamada a isso. Se a mulher lê as passagens bíblicas a esse respeito e sente o Espírito Santo movê-la, deve primeiramente orar e discernir a respeito.

É muito importante que um sacramental seja praticado pelas razões certas, ou seja, para o crescimento espiritual do praticante. Superstição, pressão do grupo, vaidade, nada disso são razões válidas para se usar o véu. Um bom teste a se fazer é se perguntar: “Se o Papa banisse o uso do véu amanhã, eu estaria disposta a obedecer?” Se a resposta for sim, então essa é a atitude correta. No final das contas, o uso do véu tem a ver com obediência a Deus e a seus representantes. Obediência, como dizia São Bento, é a prova de fogo para a santidade. Uma pessoa verdadeiramente humilde e santa obedece aqueles que foram designados para dirigi-la.

Voltando ao conceito de sacramental, é imporante a atitude honesta diante de Deus, e o uso honesto de coisas materiais, de modo a ordená-las para a finalidade de glorificar a Deus. O uso do véu tem a finalidade de levar a mulher a desenvolver atitudes próprias de humildade e adoração a Jesus, da mesma forma que o uso do escapulário é uma devoção que promove a piedade.

Por fim, pode-se concluir que o uso do véu é, antes de tudo, um chamado, um carisma. Cada um tem suas necessidades, seu processo de crescimento espiritual. A Igreja, mãe generosa, oferece vários meios de prover a essas necessidades, através de suas muitas formas de devoção e dos sacramentais, que, se praticados corretamente, levam o fiel à maturidade espiritual. Ademais, o hábito de usar o véu ajuda a mulher a compreender sua vocação e identidade, seu lugar na criação e na Nova Aliança, o Santo Sacrifício, bem como a real importância destes.

POR QUE USAR O VÉU

Sei que hoje isso é algo considerado “ultrapassado”, “radical” entre outras coisas. Muitos dirão que isso até é reflexo de um costume machista e que inferioriza a mulher e tal. Mas isso não é verdade. Eu estou me referindo ao uso do véu na Santa Missa. Aliás, não só na Santa Missa, mas em qualquer ato de devoção.

Primeiro temos que entender o motivo. 

Um deles é bíblico.  “Quero, porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo. Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.” (1 Co 11.3-5)

Veja que na Escritura, S. Paulo fala que é vergonhoso que oremos com a cabeça descoberta. Que em sinal de submissão devemos ter a cabeça coberta. Oras, dirá você, mas que argumento machista, por causa de homens eu vou cobrir minha cabeça? Não. Não é machismo, é um reconhecimento: Deus fez o homem, que é a sua (de Deus) glória. E dele (de Adão, do homem) nos fez, sendo nós a sua (do homem) glória (1 Co 11.7). Além disso, diz S. Paulo, que devemos cobrir a cabeça por causa dos anjos (1 Co 11.10).

Além disso, temos um motivo mais sublime. Muito mais. Não é por homens que o fazemos, mas pelo Senhor. Veja, até os anjos cobrem seu rosto em face de estarem diante de Deus (Is 6.2)!! Os anjos são puros, sem pecado, mas reconhecem o que é estar diante da majestade de Deus, diante do Criador de todas as coisas e cobrem seu rosto. Não iremos nós também nos cobrir diante de Cristo presente no Santíssimo Sacramento?

Sim, não só na hora da missa, pois se estivermos na igreja, o Senhor está lá no Sacrário, sempre presente. Se formos fazer atos piedosos (orar, etc.) em público, ainda que não na igreja, também convém, pois não estaríamos nós com isso testemunhando nosso amor a Jesus, assim como Nossa Senhora o fez?

Uma outra coisa interessante, é que nos tempos do Antigo Testamento, descobrir a cabeça da mulher estava relacionado à vergonha, maldição, etc.

Em Números, depois de falar de como proceder no caso de adultério, o texto sagrado diz que “Então apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher, e lhe porá na mão a oferta de cereais memorativa, que é a oferta de cereais por ciúmes; e o sacerdote terá na mão a água de amargura, que traz consigo a maldição” (Números 5.18) 

A Igreja sempre recomendou o uso do véu. São Jerônimo, escrevendo uma carta, abordou o assunto dizendo:

“É comum nos mosteiros do Egito e da Síria que as virgens e viúvas que se entregaram a Deus, renunciaram ao mundo e jogaram ao chão os prazeres, peçam às mães de suas comunidades que cortem seus cabelos; não que depois elas possam ir com as cabeças descobertas em desafio ao mandamento do Apóstolo, elas usam uma capa fechada e véu.” (Carta 147, 5)

Hoje se diz muito por aí que “o que importa é o interior”, etc. Mas a grande verdade é que não somos “puro espirito” e sim somos uma unidade de corpo e alma, e o interior e exterior se refletem mutuamente. E, com freqüência, o nosso exterior revela o nosso interior, a nossa fé e espiritualidade. Cá pra nós, não é estranho você ver alguém que se diz muito temente a Deus andando com roupas sensuais, etc? Você e eu esperaríamos (corretamente) que a vida e o exterior dessa pessoa correspondessem à alta profissão de fé que ela faz, não é?

Além do mais, veja que tudo que é importante na liturgia da Igreja é coberto: o cálice com o Sangue de Nosso Senhor é coberto durante a missa até o momento da consagração,  O sacrário, onde fica permanentemente o Corpo de Nosso Senhor, é coberto por um véu frontal. A Virgem Santíssima também. Você já viu uma imagem da Ssma. Virgem onde ela estivesse descoberta? Repare que em todas as invocações que conhecemos dela, a vemos de véu.

O véu por séculos simbolizou a castidade, a modéstia e a santidade da mulher cristã. A Igreja sabendo disso, instava por todos os séculos com suas filhas que o usassem, simbolizando pureza, santidade, humildade, qualidades que vemos em Nossa Senhora. Por que então não adotarmos uma coisa tão simples, mas como vimos, tão cheia de significados?

USE SUA MANTILHA COM PRAZER

Por que usar o véu?

Em antigas tradições de milhares de anos atrás, o “véu” representava pureza e modéstia em várias religiões e culturas. Um véu é tanto um símbolo como um místico sacrifício que convida a mulher a subir a escada da santidade.

Quando uma mulher cobre sua cabeça na Igreja Católica, simboliza sua dignidade e humildade diante de Deus, não dos homens. Não é surpresa as mulheres de hoje terem tão facilmente abandonado a tradição do véu quando os dois maiores significados do véu são pureza e humildade.

A mulher que cobre sua cabeça na presença do Senhor Jesus no Santíssimo Sacramento está lembrando para si mesma que diante de Deus se deve ser humilde. Assim como com todos os outros gestos exteriores, se é praticado adequadamente, penetra no coração e é traduzido em ações bem significativas. O “véu” cobre o que o Senhor, na Sagrada Escritura, chama de “a glória da mulher”, o seu cabelo. Cobrir seus cabelos é um gesto que a mulher faz espiritualmente para “mostrar” a Deus que reconhece que sua beleza é menor que a dele e que a glória dele está muito acima da sua.

Fazendo isto a mulher é relembrada que as virtudes não podem crescer numa alma sem uma grande medida de humildade. Assim ela usa o véu para agradar a Deus e recordar a si mesma de praticar a virtude com mais ardor.

Não há outra peça de roupa que a mulher deva vestir para servir com esta função. O véu simbolicamente motiva a mulher a “inclinar” a cabeça em oração, a abaixar o olhar diante da grande e misteriosa beleza e poder de Deus no Santíssimo Sacramento. Pela inclinação da cabeça e pelo abaixar dos olhos, ela está mais apta a adorar a Deus na capela interior do seu coração, sua alma. 

O véu que a mulher usa lhe confere um belo senso de dignidade. Quando ela o usa, ela se identifica com a maior criação de Deus, a Bem-aventurada e Imaculada Virgem Maria, Mãe de Deus. Não houve na terra quem mais amasse e ama o Senhor que a Bem-aventurada Virgem Maria. Em seu amor, sua humildade exalada como doce incenso perfumado diante de Deus. O véu que ela usou simbolizava sua pureza, modéstia e obviamente sua profunda humildade e submissão a Deus Todo-poderoso.

As mulheres que amam Jesus devem perceber que a imitação de sua Mãe pelo uso do véu e por outras virtudes é um pequeno sacrifício a ser feito a fim de crescer na compreensão espiritual da pureza, da humildade e do amor.

A coberta de cabeça da mulher na Igreja é um surpreendente lembrete de modéstia, algo antigo, mas perdido na sociedade de hoje. Modéstia e pureza caminham de mãos dadas.

Quando uma mulher cobre a cabeça ela está protegendo o coração para que possa ser cortejado pelo amor de Deus no Santíssimo Sacramento. Este é um místico ‘país’ onde somente o Eterno Pai pode entrar. Seu véu é como as lâmpadas acesas das virgens à espera do Esposo, uma indicação de que ela está preparada para recebê-lo a qualquer momento, uma auréola de seu amor espiritual pelo Esposo. Usar o véu é um ato de amor a Deus.

Por que uma mulher usaria um véu na igreja? Não para ser louvada, nem por causa da tradição, nem para “aparecer” na multidão, nem porque você diz ou eu digo ou qualquer um diz... Mas porque ela ama nosso Senhor Jesus Eucarístico e porque é este mais um pequeno sacrifício que ela deve oferecer pela sua alma e por muitas almas que não têm ninguém que por elas se sacrifique. Amém.

É amor ou nostalgia?

O véu jamais foi abolido da Sagrada Liturgia. Mas, havendo sido suprimida a sua obrigatoriedade canônica, acabou por cair em desuso.

Vários sacerdotes e leigos nos anos 70 e 80 sepultaram o véu. Foi considerado ultrapassado, antiquado, retrógrado e símbolo de um contexto litúrgico que queriam apagar da história. A ideologia feminista fez o véu ser visto de uma forma que a Santa Igreja nunca o fez: um símbolo da opressão machista, denegrindo a dignidade da mulher. Algumas senhoras continuavam usando o véu e muitos respiravam aliviados, pensando que essa “mera nostalgia” se extinguiria junto com elas.

Agora, sob a sombra do gigante Bento XVI, parte do mundo católico olha perplexo ao ver jovens, por livre e espontânea vontade, restaurando o uso do véu. São meninos e meninas que amam, e são apaixonados por Jesus Eucarístico e pela Santa Igreja. São meninas que usam véu, e meninos que apóiam o uso e são para elas suporte para enfrentar os “olhares tortos” – olhares estes que são compensados por muitos olhares comovidos de gente de mais idade, que se surpreende e vê nelas a presença de uma sacralidade que ainda existe em nossas igrejas.

São jovens adoradores, que não vivem isso por mera "nostalgia”, pois não chegaram a conhecer o tempo em que isso era comum. Vivem porque sabem que fazem parte de uma Igreja que tem uma tradição de 2000 anos, tradição que mantém o seu sentido em meio à falta de sentido do século 21.

Uma geração suprime; a outra, restaura. Uma geração acaba por deixar a lacuna; a outra, a sente.

O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, comentou sobre como jovens sentem a distorção litúrgica dos dias de hoje e sobre a revalorização do próprio latim: "É preciso que volte a ser claro que a ciência da liturgia não existe para produzir constantemente novos modelos, como é próprio da indústria automobilística (...) A Liturgia é algo diferente da manipulação de textos e ritos, porque vive, precisamente, do que não é manipulável. A juventude sente isso intensamente. Os centros onde a Liturgia é celebrada sem fantasias e com reverência atraem, mesmo que não se compreendam todas as palavras." (livro "O sal da terra", 1996)

Bento XVI comenta, ainda, na Carta aos Bispos que acompanhou o Motu Próprio Summorum Pontificum, em 2007, sobre jovens que se identificam com a Missa Tridentina, a forma tradicional do Rito Romano. Diz o Santo Padre: "Logo a seguir ao Concílio Vaticano II podia-se supor que o pedido do uso do Missal de 1962 se limitasse à geração mais idosa que tinha crescido com ele, mas entretanto vê-se claramente que também pessoas jovens descobrem esta forma litúrgica, sentem-se atraídas por ela e nela encontram uma forma, que lhes resulta particularmente apropriada, de encontro com o Mistério da Santíssima Eucaristia."

Muito se rezou pelos jovens, e aí estão muitos dos quais o Espírito Santo tem levantado!

Será que se está preparado para o que eles podem mostrar?

Como se vestir para ir à Santa Missa?

Muitos hoje se perguntam qual é a melhor forma de se vestirem para participar do Santo Sacrifício da Missa. Alguns procuram responder a estes afirmando que "tanto faz, pois o que importa é o coração". Mas o que dizem os documentos oficiais da nossa Santa Mãe Igreja à respeito disso?

O Catecismo da Igreja Católica (n. 1387) afirma, sobre o momento da Sagrada Comunhão: "A atitude corporal - gestos, roupa - há de traduzir o respeito, a solenidade, a alegria deste momento em que Cristo se torna nosso hóspede."

Para compreender o porquê o Catecismo afirma isto à respeito das vestes, é importante compreender o que é a Santa Missa: ela é a renovação do Sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem, pagou pelos nossos pecados na cruz. Tal Sacrifício se torna presente na Santa Missa no momento em que o pão e vinho tornam-se verdadeiramente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor (Catecismo da Igreja Católica, 1373-1381). O Santo Sacrifício da Missa é incruento (ou seja, sem sofrimento nem derramamento de sangue), ou seja, é o mesmo e único Sacrifício do Calvário, tornando-se verdadeiramente presente na Santa Missa para que possamos receber os seus frutos e nos alimentar da Carne e do Sangue de Nosso Senhor. Por isso o Sagrado Magistério nos ensina que "o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício." (Catecismo da Igreja Católica, 1367)

É preciso evitar, então, primeiramente as roupas que expõe o corpo de forma escandalosa, como decotes profundos, shorts curtos ou blusas que mostrem a barriga. Mas convém que se evite também tudo o que contraria, como afirma o Catecismo, a alegria, a solenidade e o respeito - isto é, banaliza o momento sagrado.

O bom senso nos mostra, por exemplo, que partindo do princípio da solenidade, é melhor que se use uma calça do que uma bermuda. Ora, na nossa cultura, não se vai a um encontro social solene usando uma bermuda!

O bom senso nos mostra também que, partindo do princípio do respeito e da não-banalização do sagrado, é melhor que se evite roupas que chamam atenção para o corpo ou para elementos não relacionados com a Sagrada Liturgia. É melhor que uma mulher, por exemplo, utilize uma blusa com mangas do que uma blusa de alcinha; é melhor que utilize uma calça discreta, saia ou vestido do que uma calça estilo "mulher-gato" (isto é, apertadíssima); também é melhor que se utilize, por exemplo, uma camisa ou camiseta discreta do que uma camiseta do Internacional ou do Grêmio.

A questão se reveste de uma seriedade ainda maior quando se trata daqueles que exercem funções litúrgicas, tais como os leitores e músicos. Pois estes, além de normalmente estarem mais expostos ao público que os demais, acabam por serem também modelos.

É de acordo com este senso que até a pouco tempo atrás era comum se utilizar a expressão popular "roupa de Missa" ou "roupa de Domingo" como sinônimo da melhor roupa que se tinha. Quanto bem faria aos católicos se esta expressão fosse restaurada!

Quanto aos que afirmam que "o que importa é o coração", vale lembrar que aqui não cabe a aplicação deste princípio, pois isso implicaria colocar-se em contraposição com grandes parte das normas litúrgicas da Santa Igreja, bem como com os diversos sinais e símbolos litúrgicos (paramentos, velas, incenso, gestos do corpo, etc), que partem da necessidade de se manifestar com sinais externos a fé católica à respeito que acontece no Santo Sacrifício da Missa, bem como manifestar externamente a honra devida a Deus. A atitude interna é fundamental, mas desprezar as atitudes externas é um erro.

A este respeito, escreveu o saudoso Papa João Paulo II: "De modo particular torna-se necessário cultivar, tanto na celebração da Missa como no culto eucarístico fora dela, uma consciência viva da Presença Real de Cristo, tendo o cuidado de testemunhá-la com o tom da voz, os gestos, os movimentos, o comportamento no seu todo. (...) Numa palavra, é necessário que todo o modo de tratar a Eucaristia por parte dos ministros e dos fiéis seja caracterizado por um respeito extremo." (Mane Nobiscum Domine, 18)

Concluímos com as palavras de São Josemaria Escrivá em uma de suas fantásticas homilias, recordando seus tempos de infância:"Lembro-me de como as pessoas se preparavam para comungar: havia esmero em arrumar bem a alma e o corpo. As melhores roupas, o cabelo bem penteado, o corpo fisicamente limpo, talvez até com um pouco de perfume. Eram delicadezas próprias de gente enamorada, de almas finas e retas, que sabiam pagar Amor com amor." Afirma ainda: "Quando na terra se recebem pessoas investidas em autoridade, preparam-se luzes, música e vestes de gala. Para hospedarmos Cristo na nossa alma, de que maneira não devemos preparar-nos?"(Homilias sobre a Eucaristia, Ed. Quadrante)

Doce véu

Sou suspeito para falar. Pois sendo homem, evidentemente não uso véu. Mas confesso: me causa estranheza quando vejo se referirem ao uso do véu como, essencialmente, “mortificação”, “sacrifício à ser oferecido”, etc. Pois para mim, o véu soa como algo tão bonito, tão doce, tão suave... 

Em primeiro lugar, é preciso compreender que o véu jamais foi abolido da Sagrada Liturgia. Mas, havendo sido suprimida a sua obrigatoriedade canônica, acabou por cair parcialmente em desuso no ocidente. 

No oriente, porém, esta tradição se mantém muito viva. E nos remete diretamente à Igreja Primitiva. 

Não há dúvidas, portanto, que é um sinal tradicional da Liturgia Católica. Mesmo aqui no ocidente, embora tenha caído em parcial desuso nos últimos 40 anos, manteve-se como costume por quase 2000 anos! 

Mas não basta só sabermos que é um sinal litúrgico tradicional. Embora esse seja o dado mais claro em um primeiro momento, precisamos compreender o seu significado. 

É preciso ter em mente que na Sagrada Liturgia todos os sinais externos tem um significado profundo: os paramentos litúrgicos, os gestos externos, o dobrar os joelhos para a adorar ou pedir perdão, as castiçais, o incenso, o latim...com o véu, não é diferente! 

Em um primeiro momento, pode parecer machismo a afirmação de São Paulo aos Coríntios, quando afirma que o véu é para mulher um sinal de sujeição (ICor 11,10). Mas se parece, só parece: ora, cabe lembrar que o mesmo São Paulo, falando aos Efésios (Ef 5,21-33) utiliza a mesma afirmação quando faz a analogia que liga o homem à Nosso Senhor (que amou e se entregou pela Igreja) e a mulher à Igreja (que é submissa à Nosso Senhor). E aqui há um rico simbolismo! Esta submissão, evidentemente, à luz da doutrina católica, de forma alguma pode significar para a mulher a sujeição à um autoritarismo machista, mas sim a seu zelo em ser mãe e esposa como a essência da sua vocação matrimonial; e se há aqui algo que Nosso Senhor espera da mulher, também há algo muito mais desafiador que Ele espera do homem: “Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela.” (Ef 5,25) E isto por si só já descarta qualquer autoritarismo! 

Longe de o véu, portanto, atentar contra a dignidade da mulher. Muito pelo contrário: a mulher é a glória do homem e a glória da criação do próprio Deus (ICor 11,7); a imagem bíblica da própria Santa Igreja, que é a noiva do Cordeiro (Ap 19,7). Que grande dignidade isso lhe confere! 

O que ilumina mais a questão é quando São Paulo fala aos Coríntios (ICor 11, 4-7) de simbolismo adequado à diferença entre homem e mulher: enquanto é decoroso para o 

homem participar do Rito de cabeça descoberta, é decoroso para a mulher participar do Rito e cabeça coberta. 

À grosso modo, um homem tirar um chapéu ou um boné ao entrar em local sagrado em sinal de respeito (isto é, descobrir a cabeça) corresponde à uma atitude semelhante da mulher que coloca um véu quando entra no local sagrado (isto é, cobrir a cabeça, e não com uma peça qualquer, mas com uma peça digna e especialmente preparada para este fim). 

Lembro das sábias palavras de São Josemaria Escrivá, recordando seus tempos de infância: "Lembro-me de como as pessoas se preparavam para comungar: havia esmero em arrumar bem a alma e o corpo. As melhores roupas, o cabelo bem penteado, o corpo fisicamente limpo, talvez até com um pouco de perfume. Eram delicadezas próprias de gente enamorada, de almas finas e retas, que sabiam pagar Amor com amor." Afirma ainda: "Quando na terra se recebem pessoas investidas em autoridade, preparam-se luzes, música e vestes de gala. Para hospedarmos Cristo na nossa alma, de que maneira não devemos preparar-nos?" ("Homilias sobre a Eucaristia", Ed. Quadrante) 

Acaso o uso do véu não seria uma dessas delicadezas, próprias de mulheres apaixonadas pelo Deus-Amor Sacramentado? 

Na Sagrada Liturgia, cobre-se delicadamente a dignidade dos diversos elementos litúrgicos: o véu frontal que cobre o Sacrário, o véu que cobre o cálice e o cibório, a toalha branca que cobre o altar, a casula que cobre o sacerdote que oferece o Santo Sacrifício da Missa. 

Assim é o véu que cobre a mulher, chamada a ser pela Sagrada Comunhão, de forma especial, como a doce e bela Virgem Maria: Sacrário vivo do Corpo de Deus. 

Oração ao vestir o véu

Para que usemos os nossos véus com a disposição correta:

Divino Espírito Santo, hóspede da minha alma, convencida de que a  minha verdadeira vida está escondida com Cristo em Deus Pai, visto este véu na minha cabeça na esperança não de aparecer, mas de desaparecer, não para atrair a atenção sobre a minha pessoa mas, para esconder-me na imitação de Maria Santíssima.

Que todos olhem para Vós Deus Pai, Filho e Espírito Santo,

Amém.

 Mundo!